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Domingo 26 de Octubre de 2014       
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 Parasha Noaj - El Arca de Noaj: Juntos en la desgracia  
 Después de las festividades de Tishrei  
 Entre Vezot Haberaja y Bereshit  
 Simja Torá  
 Shemini Atzeret  
 

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Tefilat Ha Gueshem (la oración de las lluvias)

En el día de Shemini Atzeret, recitamos la oración de las lluvias, no la recitaremos en los días de Sucot ya que las lluvias no son una bendición en medio de esta fiesta, ya que si lloviese, no podríamos cumplir con el precepto de habitar en la Sucá. Desde el momento que pronunciamos el rezo de Gueshem (lluvia) se dice en todas las oraciones Mashiv Haruaj Umorid Hagueshem (que hace soplar los vientos y que hace bajar las lluvias) hasta el primer día de Pesaj cuando rezaremos por el rocío. (Birkat Hatal).

¡IMPORTANTE!

1. En Israel no se habita en la Sucá en “Shemini Atzeret” 15 de octubre, fuera de Israel si, pero sin pronunciar la bendición correspondiente.

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En “Shemini Atzeret” tiene lugar la oración por las lluvias “Tefilat Hagueshem”

3. En “Shemini Atzeret” se recitará el Itzkor (la oración para los difuntos)


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La razón por la cual se acostumbra a salir de la sinagoga al recitar el Izkor.

En el día de Shemini Atzeret, recordamos a las almas de los muertos al igual que lo hacemos en el último día de las fiestas de peregrinación (Shalosh Regalim – Pesaj, Shavuot y Sucot). Izkor es una plegaria cuya finalidad es elevar las almas de los seres queridos fallecidos a niveles espirituales superiores.

Se acostumbra que antes de “Haz karat Neshamon” aquellos que tienen padre o madre salen de la sinagoga. Varias son las razones:
El sabio Rabí Menajen Mendel Epstein en su comentario al Tratado Baba Kama, explica, que según la halaja (ley) (Aruj Shulján Iore Dea 249) está prohibido recordar a los neshamot, cuando un novio se encuentra en la sinagoga, aunque se encuentren muchas personas en la sinagoga, el Tajanan y “haskarat neshamot” se postergará un rato, porque ese es su día de fiesta.
Preguntamos ¿porqué se recita Izkor, en Iom Tov (día festivo) ? ¿Acaso el día que Israel está de fiesta es menos importante que el día de Jatán (novio)?
La razón por la cual está permitido recitar Izkor en Iom Tov es porque al recordar el alma de su padre, reconforta su pena y tiene una satisfacción porque ayuda a elevar su alma y es por eso que entendemos porque salen las personas que no recitan el Izkor, porque al recitarlo reconforta a los huérfanos, pero si aquellos que no tienen que recitar le Izkor se quedarán en el lugar, entonces aquellos que tienen la obligación de recitarlo, no podrán hacerlo porque será considerado como una sinagoga en la cual se encuentra un novio.

2. El libro Otzar Dinim Umanhigim (capítulo hazkarat neshamot), explica que está prohibido apenarse y llorar.
Pero aquellos que recitan el Izkor tienen una satisfacción porque al hacerlo reconfortan su corazón (Oraj Jaim 288), pero si no todo el público se quedara con ellos, pueden llorar y apenarse aquellos que tienen prohibido hacerlo.
Nos preguntamos, según estos dos comentarios ¿por qué salen con Iom Kipur, que no es considerado Iom Tov? Y por lo tanto está permitido llorar.
El autor de Shaaeri Efraim nos explica lo relatado en el Tratado de Iebamot 1061, donde leemos que Abaie se impresionó al ver a Rab Papá y le preguntó ¿ Tu padre y tu madre viven? Insinuándole, según Rashi, que parece ser que ellos son los que lo mantienen y por eso puede estudiar con tranquilidad. Cuando Rab Papá, le contestó afirmativamente que fue el “Aín hará” (el mal del ojo) que los heredó y murieron. He aquí, dice el Rabino, que cuando uno queda impresionado, cuando sabe que los padres viven, pueden los padres ser tocados por el “aín hará”.

3. Otra razón que tiene con Iom Kipur, es que si no saldrán, alguien del público se equivocará y dirá Izkor con las otras personas y puede que entre en peligro porque hay un pacto sellado en los labios, y lo que uno dice, puede y se cumple

4. Esta costumbre se rige, para aquellos que están en el primer año de duelo. (Lashon Jajamin 24, Tosafot Jaim 7)
El día inmediato a Shemini Atzeret es Simja Torá. ¿Qué se celebra en Simjat Torá?
Simja Torá 18 de octubre en la noche, significa alegría de la Torá, alegría fundamentada en un nuevo ciclo de la lectura de la Torá que es leída cada sábado durante el año. En Israel, Simjat Torá se festeja el 17 de octubre (Shemini Atzeret), tanto en Israel como en los países de la diáspora, se baila con la Torá en la noche y en la mañana.

Después del rezo de Maariv se extraen todos los rollos de la Torá, estos son entregados a cada uno de los asistentes y se hacen siete hakafot (vueltas) alrededor de la sinagoga. El Jazan precede la procesión seguido por todos aquellos que llevan en las manos un Sefer Torá; mientras marchan, el Jazan recita y canta versículos que son repetidos por toda la congregación con gran alegría

Al finalizar las siete Hakafot (vueltas), se vuelven los rollos de la Torá al Aron Hakodesh (arca sagrada) dejando uno afuera y leeremos la porción “Vezót Habrajá” (y está es la bendición) que es la última porción de los cinco libros de Moshé.
En la oración de Shajarit (de la mañana) 19/10/03, después de Shmona Esre (Amida), se extraen nuevamente los rollos de la Torá, se hará la ceremonia de las siete vueltas (hakafot) y al finalizar se repite la lectura de Vezot Habrajá hasta “meona” una y otra vez, hasta que todos los asistentes hayan tenido la oportunidad de subir a la Torá y de pronunciar las bendiciones correspondientes.

También los niños menores de trece años subirán a la Torá en este día de alegría y regocijo para toda la comunidad, todos los niños serán cubiertos por un Talit, recitarán Hamaloj hagoel otí (el ángel que me redimió).

La persona que es llamada a terminar la lectura de la Torá el llamado “Jatán Torá” (el prometido de la Torá). “Jatan Breshit” es quién da comienzo en el segundo libro al de la lectura que habrá de terminar el año entrante. En el tercer libro se leerá el “Maftir” (los sacrificios del día)


¡Espero que disfruten de estas maravillosas festividades!

 
 
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